El nacionalismo catalán ha sido un fenómeno polifacético, dibujando paralelismos con movimientos secesionistas y autonomistas alrededor del mundo. Desde su génesis, ha absorbido y reflejado estrategias y simbolismos de diversas luchas por la autodeterminación, configurándose como un complejo entramado de influencias globales y aspiraciones locales.
Un claro ejemplo de esta internacionalización de sus referentes fue la adopción del separatismo radical de Francesc Macià en la década de 1920, donde la estelada, símbolo icónico del independentismo catalán, halla inspiración en la bandera cubana. Este movimiento no solo recogió influencias simbólicas, sino que también hizo espejo de las tácticas de agitación y proclamas de independencia de la Irlanda de los primeros años del siglo XX.
En años recientes, el procés catalán ha mirado hacia el referéndum de Escocia y a las gestas independentistas de los países bálticos para tejer su propia narrativa secesionista. La Diada de 2013, con su espectacular cadena humana, fue un homenaje explícito a la Cadena Báltica de 1989, uno de los eventos precursores de la independencia de Estonia, Letonia y Lituania del yugo soviético.
Ahora, la política catalana busca redefinir su estrategia en términos de autogobierno y competencias migratorias, tomando como referente a regiones con ciertas dosis de autonomía en esta materia, como Baviera en Alemania y Quebec en Canadá. El reciente movimiento por parte de PSOE y Junts de proponer una delegación de competencias migratorias a Cataluña remite, por un lado, al modelo bávaro de colaboración policial y, por otro, al control casi absoluto que ostenta Quebec sobre la inmigración.
Este último aspecto es particularmente significativo, considerando la profunda imbricación del independentismo québécois con el procés catalán contemporáneo, hasta el punto de importar el término «soberanismo» al léxico político catalán. La proposición de ley actual busca para Cataluña un paradigma similar al de Quebec, donde la selección de inmigrantes, la integración a través de la educación en el idioma local y un robusto sistema de apoyo comunitario son componentes clave.
Sin embargo, este espejeo de políticas ajenas genera un debate profundo sobre la idoneidad y factibilidad de trasladar modelos foráneos a la realidad sociopolítica y cultural catalana. Cataluña, con su rica historia de inmigración y su tradición de inclusión, se ve en la encrucijada de adoptar un modelo de gestión migratoria que podría chocar con sus valores fundacionales y con la naturaleza abierta y mestiza de la sociedad española en general.
Aunque mirar hacia fuera para buscar inspiración o legitimación para políticas internas no es inherentemente negativo, el desafío radica en evitar que tal mirada se convierta en una imitación ciega que ignore las peculiaridades y necesidades locales. Así, el futuro del nacionalismo catalán y sus aspiraciones políticas podría depender de cómo equilibre estas influencias externas con los principios y valores que definen su singularidad dentro del mosaico español.
