En Málaga, las tradiciones de Semana Santa congregan a fieles de todas las edades, sin embargo, fuera de las procesiones, la forma en la que cada joven vive su fe o ausencia de ella, dibuja un panorámico sobre la diversidad religiosa y educativa de España y más allá. María, una estudiante de bachillerato de 17 años, disfruta de la Semana Santa como un evento cultural más, mientras que para Borja, de la misma edad, la festividad tiene un significado religioso profundamente arraigado. Lo acompaña de cerca una aplicación móvil para seguir las procesiones, una tecnología que subraya cómo incluso las tradiciones más antiguas se adaptan a la modernidad.
La diferencia en sus enfoques personales hacia la religión también se refleja en sus entornos educativos. María asiste a una asignatura alternativa a la religión en su instituto público, una opción que refleja la creciente diversidad en la concepción de lo educativo y lo espiritual en España. Por otro lado, Borja, cuyo colegio privado y católico incrusta la religión en su currículo, vive su fe tanto en el ámbito personal como en el académico.
Este último año, más de la mitad del alumnado en centros españoles optó por cursar la asignatura de religión, señalando una participación significativa en la enseñanza religiosa formal. Pero es en la educación concertada donde la presencia de la Iglesia es más notoria, con seis de cada diez colegios concertados perteneciendo a entidades religiosas. Aunque la ley permite cierta elección a partir de secundaria, la realidad educativa de cada estudiante sigue estando fuertemente influenciada por el tipo de centro que asisten y por las decisiones de sus padres.
En paralelo, países como Austria y Lituania comparten este debate sobre el lugar de la religión en las aulas, cada uno acomodando de manera diferente las preferencias de su población estudiantil. Al igual que en España, la distinción entre enseñanza obligatoria y opciones alternativas varía, reflejando un espectro de abordajes hacia la instrucción religiosa y ética en el sistema educativo.
Por otro lado, las escuelas de Francia mantienen un enfoque laico arraigado históricamente, prohibiendo símbolos religiosos y segregando la enseñanza religiosa del currículo oficial. Esta separación de Iglesia y Estado, instaurada hace más de un siglo, contrasta con la realidad de muchos otros países donde la religión sigue teniendo un papel prominente en la educación.
Es relevante destacar cómo, incluso dentro de España, existen corrientes educativas que optan por una aproximación más secularizada, valorando la aconfesionalidad como un criterio igual o más importante que el prestigio académico. Esta tendencia sugiere un gradual pero constante replanteamiento de los valores que se quieren transmitir a las nuevas generaciones.
En el cierre de esta observación panóptica sobre la religión en la educación, surge un denominador común: la elección. Independientemente de las tradiciones, sistemas educativos y presiones sociales, parece ser que la tendencia va hacia reconocer el derecho de los jóvenes a elegir cómo y en qué grado formar su espiritualidad y conocimiento, marcando un futuro donde tal vez, la fe y la educación encuentren un terreno común en la diversidad de elección.
